Вахегуру

Божественное создало это человеческое тело, и это человеческое тело — кобылица, а Божественное едет на этой кобылице. Он всегда рядом.

Божественное едет на этой кобылице; Он пришёл выдать меня замуж с этого мира. Я живу в этом мире и Он пришел, чтобы взять меня в жены и забрать из этого мира в Свою обитель. 

В этом и есть цель жизни: нас бросили в этот мир — мир желаний, страданий, боли, незащищённости, страхов и всего прочего, — а Он уже здесь, Он уже пришёл, чтобы обвенчать нас.

 Это сама Божественная сила танцует в сердце. Давайте распознаем это. Мы никогда не сможем в полной мере осознать это Его благословение — благословение человеческого тела, человеческого сознания.
Каждый человек, каждое тело бесценно, потому что это обитель Божественного. Это храм Божественного — живой храм Божественного, из которого можно познать Бога.

Именно это тело — то самое место, где мы можем встретить Бога. Нигде больше во всей Вселенной. Какую цену вообще можно назначить тому, благодаря чему мы можем встретить Бога и узнать: кто я? 

Пожалуйста, почувствуйте своё тело.

Вот письмо из Мельбурна, Австралия. Они пишут:
«После долгих молитв и мольб к Божественному я теперь способен слышать танец сердца. И когда я слушаю этот танец сердца, я чувствую, будто время остановилось. И я вошёл в какой-то такой прекрасный мир».

Подобно реке, которая день и ночь течёт к своему Возлюбленному, к своему истоку — океану.
Она так благодарна своему истоку:
«Ты позволил мне увидеть этот мир.
Ты позволил мне увидеть горы.
Ты позволил мне увидеть равнины.
Ты позволил мне увидеть Твоё творение».
Река так благодарна — и день и ночь течёт к своему истоку. Она хочет принести в жертву своё отдельное существование, хочет раствориться в своём Возлюбленном, в своём Источнике.
Раствориться в Нём. Потерять свою отдельную идентичность.

Мы пробуждаемся в святой общине и мудрость внутри нас начинает пробуждаться. Та мудрость, которая чувствует то, что находится внутри нас, та мудрость, которая чувствует танцующее сердце.

И затем, совершая всё больше и больше Симрана*, мы достигаем состояния, в котором осознаём: это Божественное — Тот, кого я всё это время называл «я».
И эта трансформация происходит в святой общине.
И в святой общине мы впадаем в любовь с Божественным — так же, как впадает в любовь река.
Впадает. Именно поэтому она течёт к более низким местам — потому что она пала.
Река влюбилась в океан, поэтому она движется вниз, к низшим уровням.
Так и мы влюбляемся в Божественное. Как?
Становясь смиренными.
Именно смирение в нас соединяется с Божественным и делает нас впадающими в Любовь с Ним.
Смирение, доброта и любовь — когда всё это соединяется воедино.
В этой обители, которую я называю своим телом, сидит Владыка Вселенной.
Мы пробуждаемся только через медитацию, сохраняя Имя Божественного в своём сознании.
Пока мы остаёмся в мыслях, наше сознание блуждает повсюду. У нас нет возможности узнать, кто мы есть, потому что мы недостаточно спокойны и неподвижны для того, чтобы узнать себя.

Бегущая река должна впасть в океан, чтобы узнать…
Когда там, в океане, она становится спокойной, тогда она понимает:
«Я была тем же самым, что и океан. Океан состоит из воды — и я тоже».
Только когда она стала неподвижной.
Медитация пробуждает нас.
Наш ум пребывает в области пупка.
Мысли приходят в область лба, но местом пребывания ума является область пупка. Поэтому, когда мы беспокоимся, тревожимся, вы можете почувствовать напряжение в области пупка.
Ум напряжён — и напряжение ощущается в области пупка.
Поэтому мы должны освободиться из рук ума.
С одной стороны, мы боремся с умом, чтобы освободиться от него, а с другой — так ласково разговариваем со своим умом:
«О, мой ум, мой такой прекрасный, любимый ум, приди в сейчас, прийди в этот настоящий момент. В настоящем (в моменте сейчас) мы встретим нашего Возлюбленного».
Пение так важно.
Подобно медитации и Симрану, пение тоже устраняет преграды на улице настоящего, которые ум создал своим напряжением.
«О, мой ум, давай пойдём на улицу настоящего “сейчас”. Там нам дарована жизнь. Мы созданы для того, чтобы пробудиться.
А Божественное очищает нас, наполняет нас Своей любовью, украшает нас прекрасными качествами — смирением, добротой.

Давай пойдём на улицу Ишк*, давай построим там наш дом — на улице “сейчас».
То, что у человека есть, и то, чего у него нет, абсолютно никак не связано с пробуждением и осознанием:

«Я — сокровище всей красоты, всего истинного богатства».
Мы должны мудро использовать то, чем мы были благословлены, то, чем Он благословляет нас, и то, чем Он ещё благословит нас.
Даже материальные вещи мы должны использовать мудро.
У кого дом больше, машина больше, банковский счёт больше — это абсолютно никак не связано с красотой жизни.
Эти вещи никогда не делают нас спокойными и неподвижными.
Они никогда не делают нас смиренными.
Они никогда не делают нас любящими.
Они никогда не делают нас добрыми.
Происходит обратное.
«Кто больше? Тот, у кого больше мирских богатств?»
«Нет! Больше тот, кто соединён с Богом. Вот кто велик».
Быть великим в жизни — не значит обладать этими материальными вещами.
Быть великим — значит стать достаточно спокойным, чтобы узнать себя и распознать, что именно это — Оно…
В человеческой жизни важно быть смиренным, добрым и любящим.
Вот что действительно важно.
Вот что действительно велико в жизни.
Не большие дома, не большие машины и не большие кресла*.(Прим.: под «креслом» здесь понимается руководящая должность, связанная с мирской властью)
Нет, нет.
Мы идём по пути слияния с Богом.
И теперь нам нужно трудиться, потому что такая возможность выпадает лишь раз за множество жизней.
И она требует от нас всего — всего нашего существа. (Прим.: «всего» здесь не подразумевается в количестве, а означает, что для этого требуется всё, все наши усилия.)
Нам придётся изменить свои привычки, изменить свои приоритеты, потому что мы поднимаемся на такой крутой склон.